活動花絮
韓國安東國際書藝大展
2012-10-21
韓國安東國際書藝交流之旅
呂家恂
韓國二○一二安東國際書藝大展，於十月十六日至廿一日在安東市藝術館舉行，廿三日至廿八在慶州藝殿堂展出，本會應邀提供三十件作品參展，由沈理事長與我代表前往參加揭幕儀式及交流活動。
十七日初臨仁川，其機場面積之大、規模之宏偉、設備之完善、作業流程之迅速舉世稱譽。吾人今日若不親臨此地目睹實況，焉知韓國今日之進步。下午經轉機 飛抵大邱，由韓國國際書法藝術聯合大邱慶北分會事務次長朴敬子小姐接送至一韓式小館共進晚餐，時韓國國際書法藝術聯合大邱慶北分會會長權時煥夫婦、日本書 道聯盟總會會長村山臥龍、副會長湯淺宗中、中國山東省書法協會副主席趙長剛、理事李先成、新疆書法協會理事王新海、陳黎等皆已至現場，彼此以敬酒致意互通 友誼。
翌日前往空港與雲南省書法家協會代表會合後直驅安東韓國儒學振興院，一路所見，丘陵起伏，林木競秀，村落皆築於丘陵低窪處，似有隱蔽安固之意。抵達後 便與各國與會人士在此院前攝影留念。下午即參觀其文化博物館、藏板閣。文化博物館為韓國唯一專門之儒教博物館，韓國每年皆在此舉辦各種展覽活動，其展品為 反映朝鮮時期士人之高雅與古風盎然，亦同時回顧儒教之過去、展現儒教之現在，並省察其未來可能性之空間。
藏板閣分二樓庪寘，共計六萬四千板，有四百五十宗家。其收羅之弘富，佔慶尚北道百分之九十以上，所有著作概以古漢字雕板，闡述中國儒家思想精髓為宗 旨，以修身、齊家、治國、平天下之哲理，旁及天文、地理，無不窮極幽微，吾人側身其間，不覺汗顏無地。夫儒教乃中國孔孟之教，非韓國之國教，而韓國視之如 瑰寶，不斷汲取發揚，拳拳服膺惟恐失之，而自謂禮義之邦之我國，今日竟然棄之如敝屣，令人慨嘆！
下午參觀陶山書院，該院坐落於幽靜山谷之上，有東西翠屏夾拱，前望安東湖，卻背山丘，青松垂影，綠水為文，形勝之地，爽塏獨美。此院之前身為陶山學 堂，乃韓國大學者李滉(號退溪)先生於明宗十六年（西元一五六一）創建，後經當時儒林同道擴建，由國王賜名，書法家韓石峰書之，即今所見該院「陶山書院」 匾額是也。先生字景浩，生於朝鮮李朝燕山君七年（西元一五○一），卒於李朝宣祖三年（西元一五七○），三十四歲進士及第，歷任承文院副正學、宣教郎、承儀 郎等職。一生淡薄名利，泥塗軒冕，曾七十餘次辭讓仕宦之召，終生恪守人格之修養，以篤學明道為依歸，並以培育後生為己任，青領之士竟懷雅術，為韓國教育哲 學思想樹立儒學典範。著有朱子學節要、四書釋義、自省錄等書，堪稱萬世師表，有韓國孔子之美譽。
湖畔立石碑乙座，鎸有先師孔德成先生於庚申年（西元一九八○）所題署篆書「鄒魯之鄉」。可見此地人文薈萃，自古有之；而文教之盛，有洙泗之風，其蔚成韓國嶺南地區儒學聖地良有以也。由此可見聖賢之立言垂訓，以牖後學，其功厥偉，其德澤遺風之被於來世者將何如哉！
此次開幕典禮可謂盛況空前，仕紳淑女冠蓋雲集。典禮簡單隆重，由韓國書法藝術聯合大邱慶北分會會長權時煥先生首先致詞說明：「此次展覽會乃以去年展覽 會之成果為基礎，會集來自中國、日本、台灣之著名代表作家，共計二百八十件作品組成之大型展覽會，為國際書法藝術之盛會，在展覽會期間，將帶領各國作家領 略安東假面舞之神秘，體會韓國傳統文化之魅力，亦希望藉由此次民間交流之國際書法盛宴，引起人民對書法藝術之更多關注，從而進一步宣傳韓國之優秀傳統文 化。」
而韓國國際書法藝術聯合理事長權昌倫先生致詞稱：「安東作為韓國精神文化之聖地，在此一個充滿文化底蘊之地，召開東方文化精粹之書藝大展，相互展現各 民族之審美表象，亦希望參加此次書藝展之專家能藉此真心交流，陶冶心性，促進友誼，為人類文化之發展做出更大之貢獻。」
慶尚北道知事（省長）金寬容先生則云：「今日以毛筆書寫之人越來越多，書法藝術在東方已樹立其不可忽視之地位，而書法交流是一種了解他國文化之重要途徑，書法不僅僅是一種藝術形式，更是精神文化之精髓，吾人希望藉由深入之交流，使書法藝術傳播全球，影響世界。」
雲南省書法家協會主席郭偉先生代表中國書法家致詞，以為：「在漢字文化圈，中國書法藝術為孔孟學說及佛教的傳播起到非常重要的作用，受到亞洲許多國家的歡迎和重視，並逐步演變，成為東方文化和民族精神的集中體現，其精髓在於追求和諧和自然。」
日本書道聯盟會長村山臥龍先生致詞完畢後，即由本會沈理事長致詞表示：「書法藝術不但是中國人的文化資產，也是韓國人的文化資產，又是日本人的文化資 產，西元二○○九年列入世界非物質文化遺產，更成為全世界人類的文化遺產，我們很高興地看到韓國政府與人民一直非常重視書法藝術的社會、教育、以及文化的 價值，努力地提倡發揚，以此提昇國家的全面力量，提昇人民的文化素養，提昇社會的安和面向，我們樂意看到書法藝術展現文化力量，為一個國家乃至全世界的和 平與福祉做出積極的貢獻。」言畢，全場報以熱烈掌聲。
隨即由權時煥會長開香檳慶祝，其間觥籌交錯，笑語相間，無分國籍，水乳交融。可見各國文化背景雖異，喜好相同，仍然可以傳遞情愫，增益彼此友誼，共同 攜手於藝林之圃，體現書法藝術之精髓，追求和諧，為世界和平而努力，此寧非韓國國際書藝大展之所以不斷舉辦之目的者歟？
是日夜宿知禮藝術村，書友聚首同樂，或隨興縱情，或觴酌流行，當其酒酣耳熱之際，或歌或舞，樂不可支也。該村位於慶尚北道安東市臨東南朴谷里，於西元 一六六三年朝鮮顯宗四年建立，每年固定舉辦醃泡菜、打糕、傳統祭祀等民俗活動。而知禮藝術村之舊式瓦房背倚矮山，面臨湖水，有燒柴取暖之傳統炕房設施，余 夜宿其中，以溫度過高，終夜難眠，於是平旦即起，推窗面湖，水氣迷濛，不見遠山，走出戶外一股寒氣逼人，散步湖畔觸目是楓樹青松，滿地皆雜花異草，而曲徑 通幽，別是一方天地。
天明一行即乘車前往安東獨立運動紀念館，車行山中，峰迴路轉，遠望群山之蒼翠，俯瞰安東湖之渺茫，令人逸興遄飛，塵勞為之頓消。該館為紀念韓國獨立運 動時許多為國犧牲之志士而建造，館內有革命起義之場景蠟像，又有諸烈士與日軍對抗時被屠殺之慘狀，以此激起仇日之情緒，時至今日韓人於日本之敵意猶深。
以義城金氏宗宅即在百步之遙，一行人步行前往參觀，金氏宗宅為十六世紀末，號鶴峰金城一（西元一五三八年至一五九三年）者出使中國明朝，取得當時北京 公卿貴族住宅設計圖，歸國後依圖建造，建築結構與位置排列均具特色。外堂為讀書、會客之所；內室為居家、儲物之地。主人乃金城一之後裔，經介紹後，旋出紙 筆由大家即興揮毫。首先由沈理事長開筆，以隸書寫「游藝輔仁」，繼之日本村山臥龍、湯淺宗中，大陸李軍、陳黎、王新海、張斌等亦先後揮毫，余則揮寫「松年 鶴壽」獻醜，真可謂乘興而來、盡興而返。
下午馬不停蹄前往安東民俗博物館參觀，安東自古即為佛教興盛文化氛圍濃郁之地，其俗迄今，仍然保留甚多禮儀制度，為使觀者一目了然、印象深刻，其人 物、器具概以立體形式呈現，故倍感真實親切，當吾人親臨此館仿彿進入時光隧道，目睹古人成年加冠、迎親、為人子克盡孝道之一切儀式，此種禮儀形式早在中國 二千年前禮記中即已詳實記載，為公卿士大夫與民間所遵循實踐，不意今日於韓國安東見之，愧赧之情油然而生，故有禮失而求諸野之歎！
十九日至慶州參觀，慶州乃新羅王朝之首都，亦為韓國古代文明之搖籃，歷史遺跡遍於市郊，現已被列為世界十大古都之一，為韓國最重要之景點。吾人來到慶州，若不至佛國寺一遊，不赴博物館參訪探古，焉知慶州尚擁有千年之久的繁華歷史？
佛國寺建於西元五二八年，迄西元七七四年始由國家整頓形成大伽藍。全盛時期寺廟範圍有今日十倍之廣，於西元一五九三年經倭亂慘遭焚毀。寺中諸殿以韓式 建築為主，堪稱古樸莊嚴，另有經樓、寶塔等佛教建築，此地誠是人間淨土，是修煉佛道之最佳境地，足見古代新羅人以凝聚高度想像力、發揮藝術之極致，體現佛 教建築藝術於最高境界。
慶州博物館成立於西元一九四五年，乃聯合國教科文組織所指定之世界文化遺產，館內所展示新羅時期之文化遺產可謂燦爛豐富，藉由其展示之文物，吾人可以了解新羅時期之成立與壯大，以及當時政治活動及對外交流之種種。
此際適值該館為回顧韓國建國安邦之歷史，特舉辦新羅歷史人物---崔致遠專題展，崔致遠生於西元八五七年，贍學多通，才辭美茂，為新羅時期同時擁有多 重身分之思想家，其名聲非特藉甚當時，亦遠馳於中國，其秋夜雨中詩：「秋風惟苦吟，舉世少知音，窗外三更雨，燈前萬古心。」意境之高，聲調之美，可媲美李 杜而無愧，千載之下，無論國別，朗誦其詩，靡不同聲讚賞，可見文采風流，足以感動人心自古皆然。孔子云：「詩可以興、可以觀、可以群、可以怨。」其斯之謂 乎？
離韓前夕，權時煥會長設宴餞行，大家酒過三巡相談甚歡，實不勝依依離情。此行除參觀以上景點外，尚有安東燕尾院、石佛、慶州鄉校、雞林、崔氏古宅等遺 跡，雖僕僕風塵，來去匆匆，為時不過四、五日卻收穫良多。吾人因之有感，當此風起雲蒸之時，舉世紛擾之日，韓國已駸駸然躋乎世界強國之林，猶且不忘振興其 固有之傳統文化，發揚其儒林俊秀安邦定國之精神，為喚起民族之自信心不餘遺力。噫！其旨意深矣！
